โรงเรียนบ้านปากหาน

หมู่ที่ 6 บ้านบ้านปากหาน ตำบลคลองฉนวน อำเภอเวียงสระ จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84190

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

065-6749914

กาลิเลโอ ปรากฏการณ์ เนื้อหาที่แท้จริงคือการสร้างกฎแห่งธรรมชาติ

กาลิเลโอ ปล่อยให้ร่างกายล้มอย่างอิสระเพื่อขจัดความขัดแย้งของการพักผ่อนและการเคลื่อนไหว ซึ่งเป็นแก่นแท้ของฟิสิกส์อริสโตเติล เหตุผลทั้งหมดของกาลิเลโอเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว ของวัตถุที่ตกลงมาอย่างอิสระนั้นเป็นทฤษฎีล้วนๆ ธรรมชาติของการสันนิษฐานทางทฤษฎี การทดลองทางความคิดที่เรียกว่า เขาหันไปทางหลังเพราะเมื่อมันมา ถึงร่างที่ตกลงมาอย่างอิสระที่มีขนาดเล็กอย่างไม่สิ้นสุด หรือความเร็วสูงอย่างไม่สิ้นสุด

จากการทดลองทางความคิด กาลิเลโอได้พิสูจน์ว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างการเคลื่อนไหวทางกายภาพกับแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ในกรณีที่จำกัด อันที่จริง เขาแทนที่ประสบการณ์จริงด้วยการพิสูจน์ ทางคณิตศาสตร์ ตามที่ระบุไว้อย่างถูกต้องในเรื่องนี้ ความสำคัญของการทดลองทางความคิด ในฟิสิกส์นั้นเชื่อมโยงกันในกาลิเลโอ ด้วยการปรับโครงสร้างของวิธีการพิสูจน์ ด้วยความปรารถนาที่จะสร้างฟิสิกส์ บนพื้นฐานของคณิตศาสตร์

ดังนั้น แทนที่ฟิสิกส์ของอริสโตเติล ซึ่งสร้างขึ้นบนหลักการของเหตุผล กาลิเลโอวางกลศาสตร์ ซึ่งเป็นสิ่งที่คล้ายกับเรขาคณิตของโลกทางกายภาพ สร้างขึ้นบนพื้นฐานของเรขาคณิต กลศาสตร์ของมันจะต้องอยู่ในโลกแห่งปรากฏการณ์ เนื้อหาที่แท้จริงคือการสร้างกฎแห่งธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่นำวัตถุทางคณิตศาสตร์เข้ามาใกล้วัตถุทางกายภาพที่แปลงสภาพด้วยความช่วยเหลือของการทดลอง และยืนยันถึงความจำเป็นในการจัดการกับวัตถุในอุดมคติ

ไม่ใช่วัตถุของโลกเชิงประจักษ์ ด้วยเหตุนี้ เขาจึงขจัดความแตกต่างระหว่างฟิสิกส์ ซึ่งอธิบายสาเหตุของการเคลื่อนที่และคณิตศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ ซึ่งทำให้สามารถกำหนดกฎการเคลื่อนที่ได้ เงื่อนไขสำหรับสิ่งนี้คือการทดลองของเขา ซึ่งเป็นประสบการณ์ในอุดมคติ หรือการทำให้เป็นรูปเป็นร่างของโครงสร้างทางคณิตศาสตร์ การปฏิวัติหลักการนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าแก่นแท้ของโลกทางกายภาพคือทางคณิตศาสตร์

ดังนั้นการคำนวณทางคณิตศาสตร์ของความเป็นจริง ตามธรรมชาติจึงถูกต้องตามกฎหมาย หลักการพื้นฐานของกลศาสตร์ของกาลิเลโอ คือการที่เขาเสนอให้อ้างถึงสิ่งต่างๆ ที่จำเป็นต่อจากสิ่งที่เราใส่ลงไปในนั้นเท่านั้น มันอยู่ในการระบุความเป็นจริงด้วยโครงสร้างทางจิต ที่แก่นแท้ของกลไกของกาลิเลโออยู่ การสร้างโครงการวิจัยของนักวิชาการ ลินเชโอ ขึ้นใหม่ช่วยให้เราสามารถแยกคุณลักษณะเฉพาะที่เป็นตัวกำหนดอุดมคติและภาพของวิทยาศาสตร์ของเขา

ประการแรก กาลิเลโอเปรียบเทียบอุดมคติของวิทยาศาสตร์แบบดันทุรังของนักวิชาการ ซึ่งอาศัยอำนาจของทั้งพระวจนะศักดิ์สิทธิ์และอำนาจของอริสโตเติลศักดิ์สิทธิ์ กับภาพลักษณ์ของวิทยาศาสตร์ ซึ่งเราโน้มน้าวใจด้วยการให้เหตุผล ไม่ใช่ด้วยอำนาจของครู ประการที่สอง เป้าหมายของวิทยาศาสตร์ใหม่ที่เขาสร้างขึ้นคือธรรมชาติที่ไร้ขอบเขต นั่นคือจักรวาลที่ไม่มีที่สิ้นสุด ประการที่สาม เนื่องจากวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับจักรวาลอนันต์

ความรู้ที่เกิดขึ้นจึงกลายเป็นอนันต์ ไม่เคยอ้างความสมบูรณ์ ความสมบูรณ์ ภูมิคุ้มกันจากการวิพากษ์วิจารณ์ นั่นคือเหตุผลที่ความจริงที่จัดตั้งขึ้นทันทีและสำหรับทั้งหมด ความเชื่อ เป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับมัน การอ้างอิงถึงผู้มีอำนาจจึงเป็นมนุษย์ต่างดาว ประการที่สี่ ด้วยเหตุนี้ กาลิเลโอจึงอนุมัติรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์รูปแบบใหม่ ซึ่งประกอบด้วยการอธิบายธรรมชาติอย่างมีเหตุมีผล เขากำหนดให้คำอธิบายเชิงสาเหตุของธรรมชาติ

เป็นงานหลักของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เพื่อแก้ปัญหานี้ เขาได้เสนอกระบวนทัศน์วิธีการใหม่ ซึ่งมีสาระสำคัญซึ่งแสดงออกมาเป็นคำพูดต่อไปนี้ ถึง จำเป็นต้องแก้ปริศนาที่แท้จริงของธรรมชาติผ่านการให้เหตุผล การสังเกต และการทดลองที่ง่ายและเข้าถึงได้สำหรับทุกคน สถานการณ์หลัง ก่อให้เกิดหนึ่งในอาจารย์ที่เรียนรู้ที่จะให้ความสำคัญกับทฤษฎีใหม่ของเขาค่อนข้างน้อยว่าต่ำเกินไปและสร้างบนพื้นฐานธรรมดาและเป็นที่รู้จักราวกับว่าด้านที่โดดเด่น

กาลิเลโอ

และมีค่าที่สุดของวิทยาศาสตร์ทดลองไม่ได้ อยู่อย่างแม่นยำในความจริงที่ว่าพวกเขาเกิดขึ้นและพัฒนาอย่างแม่นยำจากหลักการที่รู้จักกันดีเข้าใจและเถียงไม่ได้ จากมุมมองนี้ แทบไม่มีใครเห็นด้วยกับคำกล่าวของบีจี คุซเนตซอฟ ผู้ซึ่งเน้นย้ำว่า สำหรับกาลิเลโอ การปฏิเสธแผนงานล่วงหน้าไม่ได้เป็นเพียงข้อกำหนดเกี่ยวกับระเบียบวิธีเชิงสูตรเท่านั้นและยังไม่มากนัก เช่น กฎปรัชญา ของนิวตัน แต่เป็นรูปแบบเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์

ดังนั้นวิทยาศาสตร์ในอุดมคติของกาลิลี จึงเป็นภาพของวิทยาศาสตร์เชิงสัจพจน์ นิรนัย ที่แม่นยำกว่า วิทยาศาสตร์เชิงสมมุติฐาน อนุมาน ข้อสรุปที่ต้องได้รับการยืนยันจากการทดลอง กล่าวคือ เชิงทดลอง วิธีที่1 ภายในกรอบของความเข้าใจในสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์นี้ กระบวนการของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์แสดงเป็นแผนผังดังนี้ ถึง สมมติฐานถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการสังเกต จากนั้นจึงทดสอบโดยการทดลองที่มีการวางแผนมาอย่างดี

หากการทดสอบไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง สมมติฐานก็จะถูกปฏิเสธ แต่ถึงแม้ว่าเราจะได้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง แต่สมมติฐานก็ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ จำเป็นต้องถามตัวเองว่า ถึง ผลลัพธ์นี้สามารถอธิบายด้วยวิธีอื่นได้หรือไม่ หากเราพบคำอธิบายอื่นและสมมติฐานใหม่แตกต่างจากสมมติฐานแรก เราจำเป็นต้องทำการทดลองอื่นเพื่อตัดสินว่าสมมติฐานใดในสองสมมติฐานที่ถูกต้อง หากผลลัพธ์ของการทดสอบครั้งที่สองเห็นด้วยกับสมมติฐานแรกและขัดแย้งกับสมมติฐานที่สอง

อย่างหลังควรละทิ้งหรืออย่างน้อยก็เปลี่ยนแปลง แต่ถึงแม้การทดลองที่สม่ำเสมอหลายครั้ง ทำให้เราเชื่อมั่นในความถูกต้องของสมมติฐาน เราก็ยังไม่มั่นใจในความจริงของสมมติฐานนี้ เนื่องจากไม่มีข้อพิสูจน์ที่ชี้ขาด เนื่องจากสมมติฐานทางกายภาพเกี่ยวกับธรรมชาติไม่สามารถพิสูจน์ได้ในแบบเดียวกับทฤษฎีบททางคณิตศาสตร์ กล่าวคือ เนื่องจากไม่สามารถพิสูจน์ได้อย่างเป็นทางการ กาลิเลโอ จึงเสนอให้หาข้อสรุปจากสมมติฐานประเภทนี้ เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สังเกตได้

และยืนยันแต่การได้มาของข้อสรุป จากสมมติฐานนั้นดำเนินการโดยวิธีการทางคณิตศาสตร์ ดังนั้นควรใช้สมมติฐานเป็นสัจพจน์ และข้อสรุปจากสมมติฐานนั้นควรได้รับการพิสูจน์ด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ โดยกาลิเลโอนี้อธิบายเหตุผลข้อหนึ่งที่จำเป็นต้องมีคณิตศาสตร์ในการศึกษาธรรมชาติ แต่มีเหตุผลที่ลึกซึ้งกว่านั้นอีก กฎพื้นฐานของธรรมชาติแสดงออกมาในรูปแบบทางคณิตศาสตร์เท่านั้น

ด้วยเหตุนี้กาลิเลโอ จึงพิจารณาอุดมคติของการอธิบายทางวิทยาศาสตร์ของโลกว่าเป็นทฤษฎีที่ข้อเท็จจริงทั้งหมด ข้อมูลเชิงประจักษ์เป็นผลสืบเนื่องมาจากหลักการเชิงสัจธรรมที่ปฏิเสธไม่ได้ ในแง่ของการตีความการวางแนวระเบียบวิธี การทดลอง พิศาล อันโด่งดังของกาลิเลโอที่ทุกคนรู้จักตั้งแต่สมัยเรียนก็ถูกเน้นในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาไม่ได้ไปจากการทดลองสู่ทฤษฎี แต่ตรงกันข้ามจากทฤษฎี สู่การทดลอง

ประการแรก นักวิทยาศาสตร์ได้กำหนดแนวคิด ที่ว่าความเร็วของการตกอย่างอิสระ เป็นค่าคงที่ จากนั้นจึงพยายามยืนยันความถูกต้องในการทดลอง ในแง่นี้ เราสามารถพูดได้ว่าอุดมคติของการอธิบายทางวิทยาศาสตร์สำหรับกาลิเลโอเป็นทฤษฎีที่ค่าคงที่ของแหล่งกำเนิดเชิงประจักษ์ทั้งหมดจะได้รับมาจากหลักการเริ่มต้นอย่างมีเหตุผล อย่างไรก็ตาม มันเป็นอุดมคติในอุดมคติของคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่ไอน์สไตน์ปกป้องไว้

ธรรมชาติถูกจัดวางในลักษณะที่กฎของมันถูกกำหนดในระดับที่มากขึ้นโดยความต้องการเชิงตรรกะล้วนๆ มากจนรวมเฉพาะค่าคงที่ที่อนุญาตให้มีคำจำกัดความตามทฤษฎีเท่านั้น ในการแสดงออกของกฎหมายเหล่านี้ จริงอยู่ คอเยอร์ มักตั้งคำถามถึงข้อเท็จจริงที่ว่ากาลิเลโอทำการทดลองเหล่านี้ โดยเรียกพวกมันว่านิยาย ซึ่งเป็นตำนานทางประวัติศาสตร์ เพราะเขาไม่จำเป็นต้องทำการทดลองเหล่านี้ ความจริงก็คือข้อความที่ว่าร่างกายทั้งหมดตกด้วยความเร็วเท่ากัน

สามารถแก้ไขได้ในทางนามธรรมเท่านั้นสำหรับการเคลื่อนไหวของร่างกายในสุญญากาศ สำหรับการเคลื่อนที่ของวัตถุในอากาศ วัตถุสองชิ้นที่มีน้ำหนักต่างกันไม่สามารถสัมผัสพื้นพร้อมกันได้ ซึ่งหมายความว่ากาลิเลโอสามารถมาถึงข้อความนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการทดลอง แต่ทั้งๆที่มีพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากเรายอมรับการทดลองของ พิศาล ว่าเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ เขาจะไม่สามารถกำหนดตำแหน่งที่ร่างทั้งหมดตกด้วยความเร่งเท่ากันได้

บทความที่น่าสนใจ : ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อธิบายการเรียนรู้และการศึกษายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา