โรงเรียนบ้านปากหาน

หมู่ที่ 6 บ้านบ้านปากหาน ตำบลคลองฉนวน อำเภอเวียงสระ จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84190

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

065-6749914

แพทย์ อธิบายทฤษฎีและปรัชญาความรู้ทางการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์

แพทย์ อย่างไรก็ตาม ในช่วงรุ่งเรืองของการเล่นแร่แปรธาตุในยุโรป ระดับการพัฒนาการคิดอย่างมีเหตุผลในเอเชียนั้นสูงกว่าในตะวันตกมาก ในเรื่องนี้บุญมากเป็นของนักวิทยาศาสตร์ สารานุกรมแพทย์และนักปรัชญาที่โดดเด่น อวิเซนนา ราชาแห่งการแพทย์ ในขณะที่โคตรของเขาเรียกเขาว่า เขาจำแนกสารต่างๆ ทางวิทยาศาสตร์ค่อนข้างพัฒนาวิธีการรับน้ำกลั่น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาได้รับการพิจารณา

หนึ่งในผู้ก่อตั้งร้านขายยา งานทางการแพทย์ แคนนอนแห่งการแพทย์ มีคำอธิบายของยา 811 รายการ สรุปผลสำเร็จของยากรีก อินเดีย อิหร่าน อารบิกอย่างมีเหตุผล เป็นเวลาหลายศตวรรษที่งานของ อวิเซนนา ถือเป็นสารานุกรมทั้งในด้านการแพทย์และร้านขายยา ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเล่นแร่แปรธาตุถูกแทนที่ด้วยไออาโตรเคมี เคมีทางการแพทย์หรือยา นี่เป็นทิศทางทฤษฎีและระเบียบวิธีใหม่ในการแพทย์

ผู้ก่อตั้ง ไออาโตรเคมี คือแพทย์และนักเคมี พาราเซลซัส 1493 ถึง 1541 ซึ่งเชื่อว่าวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงควรมุ่งมั่นที่จะ ไม่สกัดทองคำ แต่เพื่อปกป้องสุขภาพของผู้คน เขาทำหน้าที่เป็นนักปฏิรูปยาและวิทยาศาสตร์ บนพื้นฐานของเคมี ฟิสิกส์ และชีววิทยา เขาได้ตรวจสอบผลกระทบต่อร่างกายมนุษย์จากแร่ธาตุและพืชหลายชนิด ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ผลงานทางวิทยาศาสตร์ชิ้นแรกในวิชาฟิสิกส์และเคมีปรากฏขึ้น

แพทย์

ทฤษฎีเคมีแรกถือเป็นทฤษฎีของโฟลจิสตัน ด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวกเขาพยายามพิสูจน์ว่า กระบวนการเผาไหม้และการเกิดออกซิเดชันนั้น มาพร้อมกับการปลดปล่อยสารพิเศษ โฟลจิสตัน แม้จะมีสมมติฐานที่ผิดพลาดอย่างเห็นได้ชัด ทฤษฎีนี้มีลักษณะที่ก้าวหน้าอย่างไม่ต้องสงสัย และมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์เคมี ตั้งข้อสังเกตอย่างสมเหตุสมผล ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 18 กระตุ้นให้แพทย์คิดอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับความหมายของโลก

ที่มีชีวิตซึ่งหัวข้อหลักคือมนุษย์และชีวิตของเขาในโลกนี้ ความเข้าใจเชิงอภิปรัชญา เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนที่มีชีวิตของมันนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย และสามารถแก้ไขได้โดยผ่านการใช้หลักการตามหลักมานุษยวิทยา ที่มีความหมายในความรู้ทางการแพทย์เท่านั้น นี่เป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของปรัชญา ออกแบบมาเพื่อค้นพบและประเมินผลมนุษย์ในคน หลักการนี้เสนอในปี 1973

โดยนักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษ บี คาร์เตอร์ ผู้เขียนว่า สิ่งที่เราคาดหวังให้สังเกตต้องถูกจำกัดด้วยเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของเราในฐานะผู้สังเกตการณ์ ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่า จักรวาล และด้วยเหตุนี้พารามิเตอร์พื้นฐานที่ขึ้นอยู่กับ จะต้องเป็นเช่นนั้นในบางช่วง ของวิวัฒนาการการมีอยู่ของผู้สังเกตการณ์จะได้รับอนุญาตในนั้น ภารกิจหลักของการคิดอย่างมีเหตุมีผลสมัยใหม่ที่อาศัยหลักการมานุษยวิทยาอย่างเชี่ยวชาญ

คือการพัฒนาสากลแนวความคิด หมวดหมู่ เกี่ยวกับการพัฒนาโลก สังคม และมนุษย์ แม้แต่เฮเกลยังเชื่อว่า การคิดอย่างมีเหตุผลประกอบด้วยการนำความหลากหลายมาสู่ความสามัคคี แนวทางนี้จำเป็นสำหรับการแพทย์ เนื่องจากช่วยให้แพทย์และเภสัชกรสามารถตัดสินสาระสำคัญของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และการแพทย์ได้ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางการแพทย์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง หากปราศจากการใช้โดยแพทย์และเภสัชกร

เกี่ยวกับแนวคิดหลักเกี่ยวกับคุณสมบัติของระเบียบวิธี ญาณวิทยา และทางแกนวิทยา สำหรับการแก้ปัญหาทางการแพทย์และทางวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องปรับปรุงวัฒนธรรมการคิดอย่างมีเหตุผลของแพทย์ นั่นคือ เรากำลังพูดถึงวัฒนธรรมการคิดของ แพทย์ เป็นการคิดแบบวิภาษ เนื่องจากแนวคิดของมนุษย์ไม่นิ่งเฉย แต่เคลื่อนไหวตลอดเวลา ผ่านเข้าหากัน ล้นเข้าหากัน การคิดเชิงปรัชญา ของนักวิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะเป็นกิจกรรมเชิงแนวคิด เป็นหลัก

ในขณะที่ในงานศิลปะ รูปแบบหลัก ในการเรียนรู้โลกคือภาพศิลปะที่ผู้เขียนสร้างขึ้น เป็นการจัดการแนวคิดอย่างชำนาญที่ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ทางการแพทย์สามารถทำหน้าที่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจขั้นพื้นฐานได้ เช่น การอธิบายอาการของโรคและการอธิบายสาเหตุของการเกิดโรค และที่สำคัญที่สุดคือการวินิจฉัยกระบวนการของโรค และนั่นคือเหตุผลที่วิทยาศาสตร์การแพทย์มีภาษาของตัวเอง หัวข้อการวิจัย และวิธีการของตัวเอง

คุณสมบัติเหล่านี้แยกแยะความรู้เชิงแนวคิด ทางวิทยาศาสตร์ออกจากสามัญหรือทางศิลปะ คำถามเกี่ยวกับที่มาของแนวคิดและความสัมพันธ์กับวัตถุประสงค์ โลกแห่งวัตถุเป็นศูนย์กลางในปรัชญาการแพทย์และทฤษฎีความรู้ทางการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ ได้แสดงให้เห็นแล้วก่อนหน้านี้ดูบทที่ 5 โครงสร้างของความรู้ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ ว่าภายในกรอบของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ประสาทสัมผัส มีเหตุผล

เส้นทางที่เป็นไปได้ทั้งหมดเปิดขึ้นในเขตข้อมูลปัญหาทางวิทยาศาสตร์นี้ ซึ่งสรุปโดยภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่มีชื่อ ได้อธิบายไว้อย่างละเอียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันเป็นประสบการณ์เชิงประจักษ์ที่ตรวจสอบที่มาของแนวคิดจากการรับรู้ทางประสาทสัมผัสในวิทยาศาสตร์ สำหรับลัทธิเหตุผลนิยมแบบคลาสสิกนั้นเกิดขึ้นจากแนวคิดของการมีอยู่เบื้องต้นของแนวคิดในการคิดในรูปแบบของความคิดโดยกำเนิดโดยการตั้งสมมติฐาน

ความสามารถเบื้องต้นของจิตใจในการสร้างแนวคิด แต่บนพื้นฐานของวัสดุเชิงประจักษ์เช่น ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส ต่อมาแนวคิดของความเป็นเอกภาพทางวิภาษของราคะและเหตุผลในการก่อตัวของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ก็เกิดขึ้น ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคำถามของแหล่งที่มาการรับรู้ ทั้งจิตใจหรือความสามารถทางประสาทสัมผัสของบุคคลประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส

แต่ในความสัมพันธ์กับการกำหนดลักษณะ ของความรู้ทางการแพทย์ทางวิทยาศาสตร์ การโต้แย้งของเหตุผลต่อประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสนั้นไม่สมเหตุสมผล เพราะสำหรับแพทย์และเภสัชกร ผลลัพธ์ของประสบการณ์และการทดลองมีแรงพิสูจน์ไม่น้อยกว่าการโต้แย้งของเหตุผลและเหตุผล ทุกสิ่งที่แพทย์ทำขึ้นอยู่กับความรู้ที่ได้รับจากประสบการณ์ทางคลินิกและการสั่งซื้อส่วนบุคคลแบบนิรนัย

โดยตัวมันเอง รับรู้ได้โดยตรงจาก ดวงตาแห่งจิตใจ ของแพทย์หลังจากที่เขาเตรียมการบางอย่างสำหรับสิ่งนี้ ความมีเหตุมีผลของแพทย์และเภสัชในรูปแบบนี้คือต้องวางใจ ในอำนาจของจิตใจของตนเอง เราสามารถพูดได้ว่าในรูปแบบนี้ ความมีเหตุมีผลส่วนใหญ่ลดลงเป็นรูปแบบการคิดเชิงตรรกะ และกำหนดอย่างเข้มงวดของแพทย์

บทความที่น่าสนใจ : อาหารเสริม อธิบายเหตุผลเกี่ยวกับการทานอาหารเสริมก่อนออกกำลังกาย