โลก หลังจาก เอ็มเปโดเคิลส์ นักคิดชื่อดัง อนาซากอรัส คศ 500 ถึง 528 ปีก่อนคริสตกาล ยอมรับว่าความรัก ความเป็นศัตรู และจิตใจเป็นสาเหตุหลักของโลก เป็นครั้งแรกในการรับรู้ พวกเขากำหนดภารกิจการแยกซับสเตรตของวัสดุออกจากหลักการที่ไม่ใช่วัสดุที่เคลื่อนที่เป็นระบบของระดับคุณภาพใหม่ เอ็มเปโดเคิลส์ เช่น อนาซากอรัส ชัดเจนอยู่แล้วว่าไม่สามารถอธิบายความหลากหลายของโลกแห่งประสาทสัมผัสได้ด้วยความช่วยเหลือจากหลักการทางวัตถุข้อใดข้อหนึ่ง
ถึง ดิน น้ำ อากาศ ไฟ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่พอใจกับคำสอนของ อีเลติก เกี่ยวกับความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ของโลกที่ไร้คุณภาพ ซึ่งแตกต่างจากประสบการณ์ในชีวิตประจำวันมากเกินไป หลักการทางปรัชญาหลักของ อนาซากอรัส คือ ทั้งหมด ผลโดยตรงของหลักการนี้ของเขาคือการรับรู้ถึงการหารอนันต์ของสสาร นักปรัชญาโดยไม่ปฏิเสธหลักคำสอนของอะตอมสังเกตเห็น เมล็ดพันธุ์ของทุกสิ่ง ในนั้นซึ่งมีคุณสมบัติที่หลากหลายไม่สิ้นสุด
เดโมคริตุสค 460 ถึง 370 ปีก่อนคริสตกาล นำเสนอหลักคำสอนเชิงวัตถุนิยมอย่างเป็นระบบที่สุดในปรัชญา เขาอธิบายว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิต ประการแรก วัตถุ แล้วก็จิตวิญญาณ เนื่องจากสสารประกอบด้วยอะตอมเท่านั้น อะตอมกรีก ถึง แบ่งแยกไม่ได้ ร่างกายมนุษย์สามารถลดลงเป็นอะตอมและการเชื่อมต่อระหว่างกัน ในความเห็นของเขา แม้แต่วิญญาณเองก็ประกอบด้วยอะตอมซึ่งสว่างและโปร่งสบาย การคิดเป็นการเคลื่อนที่ของอะตอมของแสง
ในการคิดนักปราชญ์ได้ค้นพบความสอดคล้องของจิตใจทางโลก มนุษย์กับจิตใจของจักรวาล ซึ่งจริงๆแล้วปรากฏเป็นภาพสะท้อนของความสามัคคีและความสมดุล ในเวลาเดียวกัน จิตใจของจักรวาลก็ถูกตีความโดยเขาว่าเป็นมานุษยวิทยา ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ของเดโมคริตุสคือหลักคำสอนของการกำหนดระดับ นักคิดชี้ให้เห็น และออกเป็นความรู้สองประเภท คือ มืดและสว่าง ความรู้ด้านมืดรับรู้ด้วยความรู้สึกและความรู้ที่สว่าง
โดยการให้เหตุผลเชิงตรรกะเท่านั้น ทั้งหมดตามคำสอนของเดโมคริตุส คือการเชื่อมต่อระหว่างกันของชิ้นส่วนต่างๆ และในขณะเดียวกันก็มีการเคลื่อนที่แบบสุ่ม วุ่นวายของอะตอม การชนกันแบบสุ่มของพวกเขากลายเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง การรับรู้ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เขาสามารถกำจัดความคิดที่รู้จักทั้งหมดซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส และหลักคำสอนที่ว่าทุกอย่างประกอบด้วยอนุภาควัตถุที่เล็กที่สุด แข็งแน่นอน ทะลุผ่าน และแบ่งแยกไม่ได้
ชัดเจนและน่าเชื่อถือมากกว่าความคิด ที่มองไม่เห็นของนักปรัชญาคนอื่นๆ แต่อะตอมของเดโมคริตุสดูเหมือนจะหยาบ สำหรับนักคิดบางคนในสมัยนั้น เกินกว่าจะรับความรู้ทางปรัชญาของโลกได้ ไม่ใช่ร่างกาย เพลโต 427 ถึง 547 ปีก่อนคริสตกาล ไม่พอใจอย่างยิ่งต่อสมมติฐานอะตอมของเดโมคริตุส คำไม่กี่คำเกี่ยวกับคำสอนของนักปรัชญา ถึงครูสอนชีวิตที่ชาญฉลาดของผู้คน พวกเขาชื่นชมวัฒนธรรมการพูด และพลังของคำพูดของมนุษย์อย่างสูง
สำหรับพวกเขา ตรรกะของความคิดและคำพูดที่มีความสามารถ เป็นคุณลักษณะที่จำเป็นในชีวิตที่มีสุขภาพดีของผู้คน นักปรัชญาเสนอคนหนุ่มสาวให้เชี่ยวชาญศิลปะเชิงปฏิบัติหลัก ถึงการโน้มน้าวใจวาทศิลป์และความคล่องแคล่วเชิงตรรกะ ในแง่นี้พวกเขาเองเป็นนักพูดที่เป็นแบบอย่างและเป็นครูของคารมคมคายทางการเมือง วาทศิลป์ของพวกเขาได้พัฒนาจากศิลปะดั้งเดิมไปสู่วิทยาศาสตร์ที่แท้จริง การทำเช่นนี้จำเป็นต้องเชี่ยวชาญศิลปะการให้เหตุผลที่ถูกต้อง
และความสามารถในการพิสูจน์กรณีของตัวเอง แต่การจะอยู่ในสังคมได้อย่างถูกต้อง บุคคลต้องควบคุมจิตใจ พวกเขาเชื่อว่าจิตใจซึ่งก่อนหน้านี้มุ่งไปสู่ความรู้เกี่ยวกับโลกทางกายภาพควรเจาะโลกของสังคมอย่างเข้มข้นยิ่งขึ้นและมองหาวิธีที่จะควบคุมชะตากรรมของมนุษย์ โดยการศึกษาโลกรอบตัวพวกเขา นักปรัชญาธรรมชาติเหล่านี้ได้ปูทางสำหรับการสร้างความรู้ทั่วไปที่สุด ถึงทฤษฎีพวกเขาทั้งหมดมีสัญชาตญาณพิเศษและได้รับคำแนะนำจากมัน
แต่ถ้านักปรัชญาธรรมชาติกำลังยุ่งอยู่กับการศึกษาโลก โดยอาศัยความรู้สึก นักปรัชญาคนอื่นๆ ก็ยืนยันมุมมองในอุดมคติของโลก ต้นกำเนิดของมุมมองนี้กลับไปที่โสกราตีส เพลโต และอริสโตเติล พวกเขาเชื่อว่า เพื่อให้เข้าใจถึงการดำรงอยู่ธรรมชาติของ โลก นักวิทยาศาสตร์ต้องก้าวไปไกลกว่าการรับรู้ถึงสิ่งที่มอบให้เขาด้วยความรู้สึก กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาต้องไปค้นหาโลกแห่ง ความคิด อันเป็นนิรันดร์ เพลโต
ซึ่งมีเพียงจิตใจเท่านั้นที่เข้าใจ ความก้าวหน้าในความรู้ของโลกและสังคมดังกล่าวอาจเรียกได้ว่าเป็นการปฏิวัติครั้งแรกในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ในปรัชญาโบราณ ในบรรดานักคิดที่โดดเด่นที่สุดในสมัยโบราณ โสกราตีส 469 ถึง 399 ปีก่อนคริสตกาล ถูกเรียกว่าคลาสสิกของปรัชญาโบราณ เขาปรากฏตัวในวัฒนธรรมโบราณในรูปแบบของปราชญ์หรือคู่สนทนาที่น่าขันเป็นคนที่เข้ากับคนง่ายและมีอัธยาศัยดีมาก แก่นหลักของการสอนของเขา
คือความรู้ของมนุษย์ สถานที่และบทบาทของเขาในโลก สำหรับคนร่วมสมัยเขาไม่เพียง แต่น่าสนใจสำหรับภูมิปัญญาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตทัศนคติต่อความตายด้วย และชีวิตของเขาก็เต็มไปด้วยความหมายทางปรัชญาอย่างสูง การเรียกร้องในชีวิตของเขาคือการศึกษาคุณธรรมของเยาวชนและการพัฒนาความคิดเชิงรุกในการสนทนากับนักเรียน ในการโต้เถียงกับฝ่ายตรงข้ามและศัตรูที่จัตุรัสของเอเธนส์ เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับบุคคล
ปัญหาของชีวิตและกิจกรรมทางศีลธรรมของเขา ตามคำกล่าวของซิเซโร 106 ถึง 143 ปีก่อนคริสตกาล โสกราตีสเป็นคนแรกที่ นำปรัชญาลงมาจากสวรรค์สู่โลก โสกราตีสตามลูกหลานได้ทำการปฏิวัติทางปัญญาในจิตใจของผู้คนในสมัยโบราณ สำหรับเขาแล้ว สติไม่ควรขึ้นไปถึงสภาวการณ์ภายนอกของชีวิต ความมั่งคั่งทางวัตถุ ตำแหน่งอันทรงเกียรติในสังคม เป็นต้น ในปรัชญาของโสกราตีส คุณต้องพบคุณธรรมของพลเมืองที่แท้จริงในตัวเขาเอง
ในสภาพทางจิตวิญญาณของเขา ในการทำความเข้าใจและเปิดเผยหลักการสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณตามโซเครตีสหมายถึงการรู้และประเมินความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ งานของปรัชญาตามโสกราตีสคือความปรารถนาที่จะให้ความรู้แก่หลักการสร้างสรรค์และความรู้ความเข้าใจที่มีอยู่ในตัวทุกคน โซคราติสเองเห็นบทบาทส่วนตัวของเขาในการส่งเสริมให้ผู้คน โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว เข้าใจปรัชญาทางศีลธรรม
ซึ่งทำให้ผู้คนเข้าใจและค้นหาความหมายของชีวิตของตน ในความเห็นของเขาต้องเรียนรู้ อยู่เสมอคุณธรรมสูงสุด รองชีวิต สู่ความรอบรู้ในความยิ่งใหญ่ของความเป็นมนุษย์ ความจริง ความดี ความยุติธรรม ความกล้าหาญ ความงาม เป็นต้นความรู้ด้วยตนเองกลาย เป็นวิธีการสะท้อนปรัชญาของเขาด้วยความช่วยเหลือ ซึ่งเขาสอนให้เข้าใจพื้นฐานสากลของมนุษย์ ความเป็นอยู่ โสกราตีสเปรียบเปรยเรียกตัวเองว่านางผดุงครรภ์แห่งปัญญา
บทความที่น่าสนใจ : สุนัขพันธุ์เชาเชา อธิบายเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของสุนัขสายพันธุ์เชาเชา
